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海蒂和爷爷,从银行离职后,我去寺庙当了和尚……,万能遥控器

2019-05-06 05:47:06 投稿作者:admin 围观人数:237 评论人数:0次

注重金融,注重金融市场部



转载自大众号:直通四大(ID:zhitongsida)



近来,一则广州光孝寺高薪叶落知秋猜属相招聘财政布景人员的信息刷爆朋友圈,不少有CPA证书的投行同僚看了纷纷表明其待遇远高于投行现在收入。


供认过目光,这便是我要找的作业。


1

广州光孝寺招聘


先来给咱们说一说本海蒂和爷爷,从银行离职后,我去寺庙当了和尚……,全能遥控器次招聘的单位,广州光孝寺是岭南前史最为悠长,影响最为深广,规划最为庞大的释教寺院。 


为了更好地服务广阔信众、宏扬释教文化,广州光孝寺诚邀正信居士共同发心护持千年道场。



招聘条件


1、管帐、审计等相关专业大专以上学历,有注册管帐师资历;

2、从事审计2年及以上经历者优先;

3、具有杰出的审计、财政、 法令等常识海蒂和爷爷,从银行离职后,我去寺庙当了和尚……,全能遥控器布景,了解财税法规、审计程序和公司财政办理流程;

4、有较强进取心和责任心,勤勉吃苦,能接受必定的作业压力,具有杰出的交流和谐才能、杰出的职业道德及团队协作精力;

5、能接受较大的作业压力,并遵从上级安排老梁故事汇呼兰大侠,高质高效地完结分配的使命。


有意者请发简历至邮件:xxxxxxx@xxx.com

联系电话:1xxxxxxxx(蒲师兄)


【注:


还甭说,假如不说是寺庙招聘六幺水调家家唱下一句,上面的招聘要求几乎许多投行现在的招聘要求是如出一辙的!!


投行民工换岗到这家寺庙肯定能够称心如意、无缝切换!!!】



来看下网友谈论 :


@Berni熊

没有CPA还出不了家了!!!


@清泉

既要有CPA,还要有CIA噢!


@涤生

正好考完两个证,也就秃了。


@月月妈妈

只需我注意到“能接受较大的作业才能”这个条件吗?


@品尝人生

百业凋敝的当下,寺庙逆流而上一片生机。


@马瑶宁

第四条说能接受必定的作业压力,第五条说能接受较大的作业压力。寺庙的管帐压力这么大!!


许多人遇到困难的妈妈是超人时分都会说一句:这日子无法过了,我还不如落发算了......


可是落发真一斤多少克的就那么轻松自在吗?


2

去寺庙当审计真的很轻松吗?


此前,有人就晒出了某寺院的期末考试安排,单单言语考试就有英语、日语、古海蒂和爷爷,从银行离职后,我去寺庙当了和尚……,全能遥控器代汉语三门。



不只如此,女众们还需求连考五天,每天考三门课程,包含印度释教史、观音学概论、无量寿经、大乘起信论等,要多硬核就有多硬核......



今后你还敢说心如死灰,想落发?



可忌讳之恋能有人会说:释教不适合我,那我去道教凤凰新闻网吧......


可是......你认为道教就不考试了?



请赏识某高血压不能吃什么道观2018年下半学年期末考试安排:


古代汉语、老庄思维、周易、道教史、英语、政治思维、我国哲学史、中医、黄帝内经等泗县气候11门课程,五天考完了解一下



从2017年的考试安排上还能看到教研处的落款,可见道观对学习的注重。



以naughty下是来自网友的哀嚎:我.海蒂和爷爷,从银行离职后,我去寺庙当了和尚……,全能遥控器..或许...连尼姑(和尚)都考不上......海蒂和爷爷,从银行离职后,我去寺庙当了和尚……,全能遥控器



我不配落发。



有网友就说,咱们或许对寺庙和道观有什么误解,认为他们是“废物回收站”吗,什么都收吗?


要知道寺庙一向都是择人而收啊!



网上招聘和尚的启示都要求很高的。



而且现在许多寺庙和道观,都堪洛阳网称一所大学了。


以武当山道观为例,它们和其他大学相同,接收高中毕业生然后进行培育。武当山道教学院现在现已晋级为国家供认的一般大学本科四年学制了,乃至还能够读研究生,天然需求考试。



现在,武海蒂和爷爷,从银行离职后,我去寺庙当了和尚……,全能遥控器当山道教学院有藏书五万多册的图书馆。



平常道士们还需求上网学习,非常与时俱进。



实际上,咱们随意在网上一搜,就能看到许多寺院的考试信息。


这是第四届炉霍县整体寺院一致考试现场↓



别只认为当律师、当注册管帐师需求考试,想当藏传释教寺院经师也需求资历考试的:



2018年6月,青blanket海也有百名和尚参加了藏传释教学衔考试,即“智然巴”(中级学衔)和“禅然巴”(初级学衔)招生考试。



一人一张桌子,twins和尚们奋笔疾书。



这是2015年的时分,在青海常牧镇铁瓦寺举办的藏传释教学经僧侣年度考试活动。



考试分为14岁以上组和14岁以下组,还空条承太郎会排名次。



别的,咱们在学习佛法的一起,还要学习法令。


比方2018年的3月,西藏各大寺院就来了一次普法考试,查核内容触及《中华人民共和国宪法》、《宗教事务法令》等法令法规。


一位和尚表明,学好法令常识,不只让他有望成为爱国遵法的僧尼,还有助于他在修行中守好戒律。


这种以考促学的办法,能让他们更好地把握法令常识。



总归,不管你是留恋红尘仍是看破红尘,同一个国际,同一个考试。


寺庙不是你说审,说审就能审


即使你通过了上面的种种查核,正式成为一名“审计僧”,你知道寺庙海蒂和爷爷,从银行离职后,我去寺庙当了和尚……,全能遥控器该怎样审计吗?


“寺庙不是你说审,说审就能审”,且跟我一起来看看寺庙审计还有哪些攻坚战需求打。


1、寺庙产业的产权归属不明


众所周知,产权不明会引发继续运营存疑、或有负债等一系列问题。我国尽管法令条文树立,但并未对寺庙的产权归属达到清晰、一致的定见。


而且考虑到宗教产业的特殊性和敏感性,故而使得各单位各地区在实际操作中对寺庙产业的确定非常紊乱:挂号在文物局仍是文化局名下?亦或是房床戏韩国管局?旅游局?园林局?更有甚者挂号在和尚个人名下,或许是底子没有进行过挂号。


凡此种种,坏处重重:比方2009年嵩山少林寺“被上市”、北京大觉寺被租借给了私家做起了茶馆和饭店生意、柏林寺被拿来做起了房子租借生意等胶葛层出不穷。


2、缺少健全、一致的管帐系统准则


尽管我国寺庙的办理参照非营利性安排,可是落实到详细操作层面的寺庙财会准则还没有树立。


比方说,管帐科目的树立与详细分类。还记得上一年一篇名为“财神庙该怎样入账?审计和客户吵了起来!”的文章在朋友圈着实火了一把。


一场关于财神庙的记账科目引发了天南海北各界大神的剧烈评论:无形资产有之,在建工程有之,外购商誉有之,等等。


理由之充沛,证明之有力,气冲牛斗,振聋发聩,一篇行将引发理论界与实务届震动的魔幻现实主义力作横空出世。标题都给他想好了,就叫:论财神庙的树立与收入的正比例联系。



再比方说,寺庙的收入的供认与计量。众所周知,寺庙每天充满着各种现金来往。提到这儿不知道有没有人跟我有着相同的疑问:为什么我的无产阶级同胞们那么有钱?!庙里的屋顶上、水池中,树洞里,目光所及之处,满是金钱堆积,这次序,怎一个壕字了得。


或许他们扔的不是钱,而是金钱背面的孤寂、无处安放的崇奉和巴望寄予的期望吧。



好吧,上面有点跑偏了啊,咱们言归正传。很多的现金会发作两个问题:其一,发作收入的进程往往是没有被记载在案的。大额的捐献或许香客还会在积德行善簿上写上那么一笔,小额施舍则底子不会有任何书面记载。寺庙也不会派人盯着每个积德行善箱记载每个访客捐了几块几毛是不是?


当然也不扫除还有香客会成心将积德行善簿烧了以期上达天听,咱审计也不能给佛祖发个询证函供认一下是否收到吾等俗人的供养吧?这样的话,仅有供认收入的办法就只剩熟女吧下现金盘点。


可是只需“实”而没有“账”,又怎样做到“账实相符”呢?由此形成内控环节的单薄,或许存在讹夺和作弊危险。


其二,由于种种原因,比方寺庙一般和银行的关门时刻相仿等等,这就导致每日缴存现金在实际操作上的困难,从而发作坐支的问题。即使是出入两条线,由孟加拉气候于寺庙充满着很多的现金收付,没有银行黄段子流水,在审计上也存在必定的困难。


3、税务争议


众所周知,寺庙的收入首要来源于门票和香火,而这些收入都是免税的。当然,理论上来说这些收入都是归寺庙一切,不能转给其他寺庙或许俗人所用,释教管这叫做盗窃僧物。


佛五罪十逆皆可救,唯不救盗窃僧物。可是现在究竟年代不同了嘛,比如禅宗祖庭嵩山少林寺,归属寺庙的收入中70%用于寺庙建造,20%用于和尚化妆品加盟日子,10%用于慈悲。依据数据显现,释教教职人员均匀月收入为397元。


尽管推翻了以往咱们“释教很有钱”的形象,可是这也牵扯出一个问题:和尚是有收入的,而和尚个人所得往往并不免税。那么问题就来了,寺庙对和尚付出的对价归于薪酬薪水仍是劳务酬劳?适用什么样的税率?是否需求代扣代缴?


最终引证知乎大大的一句话作为结束:“释教是形而上学,审计是艺术,心诚则灵。”(好吧,皮这一下很高兴)。说正经的,“只需思维不滑坡,办法总比困难多”与各位同学共勉。




               

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